กฏอิทัปปัจจยตา อังกฤษ

อิมสฺมึ สติ           อิทํ โหติ
เมื่อสิ่งนี้ มี          สิ่งนี้  ย่อมมี
When  this  exists,    That  comes  to  be


อิมสฺสุปฺปาทา     อิทํ อุปฺปชฺชติ
เพราะความเกิดขึ้นแห่งสิ่งนี้          สิ่งนี้  จึงเกิดขึ้น.
With  the  Arising  of  this,      That  Arises.


อิมสฺมึ อสติ             อิทํ น โหติ
เมื่อสิ่งนี้ ไม่มี          สิ่งนี้  ย่อมไม่มี
When  this  does  not  exist,      That  does  not  come  to  be


อิมสฺส นิโรธา            อิทํ นิรุชฺฌติ
เพราะความดับไปแห่งสิ่งนี้               สิ่งนี้  จึงดับไป.
With  the  Cessation  of  this,      That  Ceases.

(ม.ม. ๑๓/๓๕๕/๓๗๑, นิทาน. สํ. ๑๖/๘๔/๑๕๔,....)
The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of Samyutta Nikaya
Translated from Pali Canon by Bhikku Bodhi
Wisdom Publication: Boston, 2000. p.575

ปฏิจจสมุปบาท - กระบวนการเข้าสู่วิมุติ - กรรมและสุขทุกข์ เกิดจากผัสสะ

นำนั่งสมาธิ ชุด ๑ - ชุด ๒

พุทธโอษฐ์,พุทธวจน,พุทธพจน์ คำพูดคำสอนโดยตรงจากพระพุทธเจ้า: สุคติของเทวดา

พุทธโอษฐ์,พุทธวจน,พุทธพจน์ คำพูดคำสอนโดยตรงจากพระพุทธเจ้า: สุคติของเทวดา: ภิกษุทั้งหลาย !  เมื่อใด เทวดาเป็นผู้จะต้องจุติจากเทพนิกาย เมื่อนั้น นิมิตร ๕ ประการ ย่อมปรากฏแก่เทวดานั้น คือ :- (๑) ดอกไม้ย่อมเหี่ยวแห้ง...

ธรรม๔ประการ

พระพุทธเจ้าตรัสเรื่องจักรวาล เรื่องภพภูมิ เรื่องอายุศาสนาไว้อย่างไร?

พระอริยบุคคลมีหลายระดับ เพราะอินทรีย์ยิ่งหย่อนกว่ากัน

ภาค ๓ - นิโรธอริยสัจ ๖๘๗

พระอริยบุคคลมีหลายระดับ

เพราะอินทรีย์ยิ่งหย่อนกว่ากัน

(เรื่องควรดูประกอบในเล่มนี้ หน้า ๕๖๓, ๕๖๕, ๖๐๔, ๖๐๕ และขุม.โอ. หน้า ๔๕๔)

ภิกษุ ท. ! อินทรีย์ทั้งหลาย ๕ ประการเหล่านี้ มีอยู่. ห้าประการ

อย่างไรเล่า ? ห้าประการคือ สัทธินทรีย์ วิริยินทรีย์ สตินทรีย์ สมาธินทรีย์

ปัญญินทรีย์. ภิกษุ ท. ! เหล่านี้แล อินทรีย์ห้าประการ.

ภิกษุ ท. ! เพราะความเพียบพร้อมบริบูรณ์แห่งอินทรีย์ห้าประการ

เหล่านี้แล ผู้ปฏิบัติย่อมเป็นพระอรหันต์.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้น ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น อันตราปรินิพพายี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น อุปหัจจปรินิพพายี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น อสังขารปรินิพพายี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น สสังขารปรินิพพายี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น อุทธํโสโตอกนิฏฐคามี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น สกทาคามี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น เอกพีชี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น โกลังโกละ.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น สัตตักขัตตุปรมะ.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น ธัมมานุสารี.

เพราะอินทรีย์ทั้งหลายหย่อนกว่านั้นอีก ผู้ปฏิบัติย่อมเป็น สัทธานุสารี.

๖๘๘ อริยสัจจากพระโอษฐ์

.... (๑๙/๒๖๗/๘๘๕) : ภิกษุ ท. ! เพราะเหตุนี้แล ความต่างแห่ง

ผลย่อมมี เพราะความต่างแห่งอินทรีย์ ; เพราะความต่างแห่งผล จึงมีความต่าง

แห่งบุคคล แล.

.... (๑๙/๒๖๗/๘๘๗) : ภิกษุ ท. ! ด้วยเหตุอย่างนี้แล เป็นอันว่า

ผู้กระทำให้บริบูรณ์ ย่อมทำให้สำเร็จได้บริบูรณ์ ; ผู้กระทำได้เพียงบางส่วน

ก็ทำให้สำเร็จได้บางส่วน. ภิกษุ ท. ! เรากล่าวว่าอินทรีย์ทั้งหลายห้า ย่อม

ไม่เป็นหมันเลย ดังนี้แล.

- มหาวาร. สํ. ๑๙/๒๗๑/๘๙๙-๙๐๐.